Bab Seratus Tujuh: Peradaban Kuno Shu

“Agak menarik. Uji coba iklan watermark, uji coba iklan watermark,” ujar pria berbaju kulit itu dengan senyum kaku terpancar di wajahnya. Bahkan Kak Gua dan Dewa Kuning pun menunjukkan ekspresi gembira, yang membuatku bingung sendiri dengan reaksi mereka.

Barang-barang di hadapanku ini tampak memiliki kesan kasar khas peradaban prasejarah, pasti sangat berharga. Jika dibawa keluar, mungkin akan menggemparkan seluruh negeri.

Namun masalahnya, mereka bukan orang yang serakah. Pria berbaju kulit ini sangat kaya, tapi setiap hari hanya mengendarai pikap tua, dan penampilannya sama sekali tidak menunjukkan kemewahan. Saat Miaomiao sekolah, dia juga sering diganggu oleh anak-anak kaya, tapi selalu berhasil mengusir mereka, bahkan kadang sampai harus bertindak kasar karena kesal.

Aku benar-benar tidak mengerti.

Tak bisa kupahami, aku kembali memusatkan perhatian ke benda-benda di depan. Kalimat Miaomiao tentang “istana tempat tinggal orang hidup” membuatku sangat terkejut. Ternyata bawah tanah Desa Hong bukan makam seperti yang kukira sebelumnya, melainkan sebuah istana bawah tanah yang sangat besar.

Tapi, siapa yang tinggal di bawah tanah?

Apakah mereka tidak membutuhkan sinar matahari?

“Mari masuk dan lihat,” ajak Miaomiao, lalu membimbing kami masuk ke dalam pintu batu, menuju ke istana bawah tanah yang misterius.

“Krak krak krak,”

Begitu kami masuk, pintu batu yang berat perlahan mulai menutup, hampir terkunci rapat.

Aku langsung panik. Kalau tempat ini seperti makam hantu yang gampang masuk tapi susah keluar, kita bakal celaka. Maka aku segera bertanya, “Apakah pintu ini masih bisa dibuka nanti?”

“Tenang saja, ini bukan makam. Kalau bisa masuk, pasti bisa keluar,” jawab Miaomiao dengan penuh percaya diri.

Aku menghela napas lega, baru bisa sedikit tenang. Mataku kemudian tertuju pada kepala batu besar di tengah ruangan. Entah kenapa, benda itu terasa sangat familiar, seolah pernah kulihat di buku sejarah.

Wajah kepala batu itu tertutup lapisan emas tipis yang jelas terlihat, dengan mata, hidung, mulut, dan telinga yang dibuat berlebihan. Bola matanya menonjol, rongga mata agak miring, hidung besar dan tinggi, telinga berlubang hampir berbentuk persegi. Yang paling unik adalah mulutnya, berupa celah panjang yang membentang dari telinga kiri hingga telinga kanan, lebar tapi juga sempit.

Garis-garis sederhana itu menggambarkan senyum aneh yang membuat wajah yang awalnya menyeramkan menjadi lembut.

Ide melintas di benakku—aku pasti pernah melihat kepala seperti ini, pasti di buku sejarah. Tapi hanya sepintas, sehingga aku lupa persisnya.

Selain itu, saat aku pernah pergi ke Yichang, aku sepertinya pernah melihat benda serupa, yang disebut budaya Dongba.

Lalu aku bertanya, “Sebenarnya ini apa?”

Miaomiao tersenyum kecil, berkata, “Ini ciri khas peradaban Shu kuno.”

Aku pun teringat, lalu tepuk paha dan terkejut, “Peradaban Sanxingdui?!”

Ini adalah bagian penting dalam buku sejarah, tak heran terasa familiar.

Pria berbaju kulit berkata, “Peradaban Sanxingdui sebenarnya adalah cabang dari peradaban Shu kuno, berusia lebih dari lima ribu tahun, muncul dan menghilang secara misterius. Tidak kusangka bisa ditemukan di sini.”

Aku menelan ludah, lima ribu tahun!!

Astaga, ini jelas peradaban prasejarah, rentang waktunya sungguh menakjubkan.

Setelah merenung sejenak, rasa penasaran besar muncul di hati, kenapa pasukan besar Zhang Xianzhong bisa masuk ke istana bawah tanah yang berusia lima ribu tahun ini? Apa benar seperti yang dikatakan Miaomiao, mereka bukan hanya datang untuk menyembunyikan harta besar, atau mungkin memiliki tujuan lain?

Setelah menenangkan diri, aku kembali melihat sekitar dan menemukan di bawah kepala batu terdapat dua baris tiang totem yang cukup besar, masing-masing baris berisi empat tiang, total delapan tiang, dengan ukiran berbagai pola.

Miaomiao membawa kami mendekat, aku mengamati dengan seksama dan menemukan bahwa ukiran itu menggambarkan kehidupan orang kuno. Mereka mengenakan kulit binatang yang sederhana, pria sangat kuat dengan mata melotot, ada yang berburu, ada yang memancing. Wanita juga kuat, ada yang mengumpulkan hasil hutan, ada yang menjahit kulit binatang. Garis ukirannya kasar tapi hidup.

Terutama tatapan serius mereka sangat mengena.

Selain itu, ada ukiran anak-anak bermain, burung terbang, hewan berjalan, dan upacara persembahan.

Namun satu hal yang membuatku bingung adalah tidak ada satupun tanda tulisan, bahkan yang mirip pun tidak.

Bukankah sebuah peradaban diwakili oleh lahirnya tulisan?

Peradaban, hal paling penting adalah tulisan yang bisa mewariskan pengetahuan.

Mengapa di sini hanya ada ukiran gambar tanpa sedikitpun informasi tulisan, bahkan tulisan tulang pun tidak ada?

Kemudian aku mengalihkan pandangan ke bawah kaki. Di lantai ada pola besar yang dipasang dengan lapisan emas, terlihat empat burung terbang mengelilingi bulan.

Tiba-tiba, dalam pikiranku muncul gambar burung dewa matahari, artefak paling berharga dari peradaban Sanxingdui!

Itu juga berupa ukiran burung terbang, hanya saja burung dewa matahari mengelilingi matahari, sementara di sini yang mengelilingi adalah bulan.

Miaomiao tiba-tiba berkata, “Ini peradaban yang berlawanan dengan Sanxingdui.”

Aku terkejut dan bertanya, “Maksudnya?”

Miaomiao menunjuk ke ukiran di lantai dan berkata, “Peradaban Sanxingdui adalah penyembah matahari, burung dewa matahari adalah simbol peradaban itu. Sedangkan di sini adalah penyembah bulan. Lihat ukiran di tengah dan batu bulan di atas kepala, bulan ada di mana-mana. Ini jelas berlawanan dengan penyembahan matahari.”

Pria berbaju kulit menambahkan, “Bulan itu yin, bawah tanah juga yin. Maka pembuat istana bawah tanah membangunnya di bawah tanah. Ini adalah budaya yin yang khas.”

Aku hanya bisa mengerti sebagian, tapi itu tidak menghalangiku untuk merenungkan. Orang kuno paling banyak menyembah matahari.

Sinar matahari memberi kehidupan bagi makhluk di permukaan bumi, dan manusia sebagai makhluk paling tinggi tentu sangat mengaguminya.

Dari piramida Mesir kuno hingga peradaban Maya, dari Stonehenge Athena hingga reruntuhan hutan Asia Selatan, setiap bangsa dan peradaban setidaknya memiliki semacam penyembahan dewa matahari. Bahkan Jepang kini menggunakan bendera matahari sebagai bendera nasional.

Sebaliknya, penyembahan bulan juga ada, meski jumlahnya jauh lebih sedikit, tapi tetap eksis. Di China misalnya, suku Oroqen di utara adalah penyembah bulan yang khas. Dahulu ada juga Kerajaan Nanzhao yang terkenal, berdampingan dengan dinasti Tang.

Menurut Miaomiao, ini adalah peradaban penyembah bulan, juga prasejarah.

Setelah itu mereka berbicara beberapa kalimat lagi. Aku melihat sekeliling dengan gelisah karena tujuan kami turun ke sini adalah mencari anak itu. Anak itu adalah inti dari segala keanehan di Desa Hong. Apakah prasejarah atau peradaban, itu bukan hal utama.

Tempat ini meski ada hal lain, tetap terlihat rapi dan tidak mungkin menyembunyikan anak hidup.

Aku lalu bertanya pada Miaomiao dan teman-teman, “Ini pasti lapisan kedua, ya? Kenapa tidak ada jejak anak itu?”

Miaomiao menggeleng, “Ini masih lapisan pertama. Makam hantu jelas jebakan, bukan bagian dari istana bawah tanah, mungkin sejajar dengan ini atau punya fungsi lain.”

“Fungsi lain?” Aku makin bingung.

“Penjara atau ruang persembahan?” sela pria berbaju kulit.

“Persembahan?!” Kata itu membuatku merinding, tapi mengingat adegan mengerikan tentang lima hantu yang mengorbankan hewan, mungkin memang ada unsur persembahan di situ. Bisa jadi Hong Qingsheng hanya memanfaatkan tempat itu, begitu juga peti merah kecil itu.

Persembahan adalah ritual jahat, dahulu orang kuno menggunakan manusia sebagai pengiring makam, pada dasarnya itu adalah salah satu bentuk persembahan.

“Sebenarnya tidak perlu kaget,” kata pria berbaju kulit membaca ekspresiku, “Penyembahan bulan adalah bentuk penyembahan yin yang khas. Di seluruh dunia, penyembahan yin mudah berubah menjadi sesuatu yang, dilihat dari sudut pandang modern, agak jahat.”

“Apa maksudnya?” tanyaku.

“Menyembah hantu!” jawab pria berbaju kulit.

“Duh,” aku terkesiap.

Kalau begitu, ini bisa menjelaskan tentang lima hantu yang mengorbankan hewan di luar sana. Mungkin tempat itu memang ruang persembahan.

Orang mati mempersembahkan jiwanya untuk memberi makan sesuatu. Peti merah kecil itu mungkin untuk sesuatu itu, kalau tidak, tidak perlu merebut tempat itu.

Secara naluri aku berpikir soal kebangkitan, apakah persembahan ini untuk membangkitkan sesuatu?

Selain itu, kata hantu itu membuatku merinding. Menyembah hantu berarti pernah ada ritual penyembahan hantu besar-besaran di sini.

Lalu pertanyaannya, apakah hantu itu juga sudah lenyap seperti orang-orang di sini? Jika belum, apakah hantu yang dikatakan Zhang Xianzhong sebagai guru itu adalah hantu di sini?

Bagaimana dengan nomor hantu yang katanya hantu tertawa di dunia manusia? Apakah itu juga hantu yang sama?

Bahkan, segala keanehan di Desa Hong, apakah bisa dikaitkan dengan hantu itu?

Terakhir, ikan pari hantu yang disebut sebagai hewan peliharaan raja hantu oleh pria berbaju kulit, apakah itu juga hantu yang sama?

Membayangkan semua itu, aku tak bisa menahan dingin merayapi seluruh tubuh.

Semua petunjuk seolah terhubung satu sama lain!