Bab 30: Surat Pengaduan

Setelah memajang tumpukan barang rongsokan dan pil-pil palsu di toko sekte, Fang Xianyu menarik napas dalam-dalam. Ia meletakkan patung Dewa Jiao Mu Xing Jun di aula yang sudah dipersiapkan sebelumnya—sebuah paviliun kecil yang dibangun menggunakan energi sistem saat pembaruan berlangsung. Ruangannya sangat sempit, hanya cukup untuk menampung belasan orang, tetapi lebih dari cukup untuk memuja beberapa dewa.

Aula Xing Jun ini tidak terbuka untuk para pemain. Fang Xianyu secara khusus memasang "larangan" pada semua boneka yang digunakan pemain.

Larangan ini terukir dalam kesadaran para pemain melalui "jaringan lintas dunia" yang terhubung dengan energi sistem, dan bekerja pada boneka-boneka tersebut. Seperti kode dalam permainan data, begitu pemain menjelajah hingga melampaui batas yang ditentukan oleh Fang Xianyu, larangan tersebut akan otomatis terpicu. Pada saat itu, para pemain akan mendapati diri mereka kehilangan kendali atas karakter mereka dan hanya bisa pasrah melihat karakter tersebut berjalan kembali ke arah markas sekte, hingga berhenti setelah berada sejauh lebih dari 100 meter dari batas area.

Fang Xianyu bahkan dengan iseng menambahkan pesan suara: "Area di depan belum dibuka, mohon para kultivator untuk menjelajah lagi nanti!"

Aula Xing Jun ini pun diberi larangan serupa, menjadi "area terlarang" yang tidak bisa dimasuki pemain. Bagaimanapun, jika ada pemain yang iseng mempelajari cara memuja dewa dan kemudian iseng memuja Jiao Mu Xing Jun... siapa yang tahu hal aneh apa yang bisa dilakukan oleh kumpulan benalu lintas dunia ini!

Saat itu hari Rabu pukul tujuh malam. Fang Xianyu baru saja menyiapkan altar dan sedang melakukan persiapan terakhir di depan patung Jiao Mu Xing Jun.

Namun, waktu ini didasarkan pada perhitungan Bumi. Sebenarnya, menurut istilah Dunia Guixu, ini adalah jam Xu hari Rabu (air), yang bertepatan dengan rasi bintang Jiao, yaitu pukul tujuh hingga sembilan malam pada hari Rabu menurut kalender Masehi di Bumi.

Meskipun kalender dunia ini mirip dengan Bumi, kenyataannya sistem yang digunakan lebih mirip dengan kalender kuno Tiongkok. Namun, kalender spesifik yang digunakan di Dunia Guixu sedikit berbeda tergantung pada perbedaan budaya yang mendominasi di setiap benua, pulau, dan dunia kecil.

Seperti di Benua Tengah yang lebih banyak memuja dewa-dewa rasi bintang, mereka umumnya menggunakan Kalender Benua Tengah, atau yang disebut "Kalender Rasi Bintang". Kalender ini menghitung rasi bintang berdasarkan hari, bulan, dan tahun, menjadikannya sistem yang cukup rumit namun sangat cocok untuk praktik kultivasi yang melibatkan pemanggilan dewa.

Dalam Kalender Rasi Bintang, selain satu hari dibagi menjadi dua belas jam, terdapat konsep "satu minggu". Namun di Dunia Guixu, ini disebut sebagai "Tujuh Cemerlang" atau "Tujuh Elemen". Yaitu matahari, bulan, dan lima elemen, total tujuh hari yang membentuk satu siklus kecil.

Tujuh Cemerlang ini dapat dipadankan satu per satu dengan kalender Masehi: Hari Matahari adalah Minggu, Hari Bulan adalah Senin, Hari Api adalah Selasa, Hari Air adalah Rabu, Hari Kayu adalah Kamis, Hari Emas adalah Jumat, dan Hari Tanah adalah Sabtu.

Dalam perhitungan waktu rasi bintang, setiap rasi bergantian bertugas setiap jam. Tujuh Cemerlang terdiri dari delapan puluh empat jam, yang berarti kedua puluh delapan rasi bintang masing-masing bertugas tiga kali. Dalam seluruh siklus, dimulai dari jam Zi rasi Xu Ri Shu dan berakhir di jam Hai rasi Nü Tu Fu, ini disebut sebagai satu siklus Jiazi.

Oleh karena itu, menurut perhitungan, dalam satu minggu, waktu yang tepat untuk berkomunikasi dengan Jiao Mu Xing Jun adalah jam Wu hari Senin, jam Xu hari Rabu, dan jam Yin hari Sabtu. Namun perlu dicatat bahwa jam Wu hari Senin adalah waktu terlarang yang sangat berbahaya; hanya boleh digunakan untuk memberikan persembahan, tidak untuk berkomunikasi, jika tidak, akan mendatangkan bencana.

Selain itu, dalam Kalender Rasi Bintang, rasi bintang juga bergiliran bertugas harian, bulanan, dan tahunan. Ketika tiba waktunya rasi bintang yang dipuja bertugas, kegiatan seperti memanggil dewa atau memberikan persembahan akan berjalan jauh lebih lancar. Pada saat yang sama, para kultivator yang memuja rasi bintang tersebut akan merasa lebih mudah dalam berlatih.

Keberuntungan Fang Xianyu cukup baik. Hari ini tepat hari Rabu, dan setelah menunggu hingga jam Xu, ia bisa "melapor" kepada Jiao Mu Xing Jun agar Sekte Taiyin memiliki nama di hadapan sang dewa, sehingga secara resmi menjadi sekte yang dilindungi oleh dewa.

Begitu jam Xu tiba, ia meletakkan dua amplop kuning yang dibubuhi segel spiritual Sekte Taiyin di depan patung Jiao Mu Xing Jun. Di sekelilingnya, ia menata bubuk tulang naga, obsidian, dan beberapa tanaman spiritual berelemen air sesuai arah mata angin—ini adalah barang ritual yang wajib ada untuk berkomunikasi dengan dewa melalui persembahan.

Tentu saja, ini bukan seperti menelepon. Cara ini tidak memungkinkan seseorang berbicara langsung dengan dewa, melainkan memperkuat "saluran" komunikasi agar persembahan dapat diterima dengan lancar oleh sang dewa.

Misalnya, dalam dua surat permohonan yang diserahkan Fang Xianyu, yang satu adalah permohonan agar Sekte Taiyin dapat memuja Jiao Mu Xing Jun, yang intinya bisa diringkas menjadi: "Mohon lindungi kami, Baginda."

Yang lainnya adalah "surat laporan" yang intinya: Saya melapor! Di wilayah kekuasaan Anda, ada makhluk besar pemakan manusia! Letaknya tepat di depan Sekte Taiyin kami, menjaga saluran menuju Sembilan Jurang! Sekte Guangcheng di atas terlalu lemah untuk menanganinya! Tapi kami hanyalah sekelompok manusia yang bahkan belum mencapai tahap pembangunan fondasi! Kami akan mati! Tolong kami!

Ia sengaja menulisnya dengan nada sangat mendesak. Jangan bertanya, jika ditanya, jawabannya adalah: saya hanyalah kultivator tahap pembangunan fondasi, saya sangat takut! Saya tidak tahu apa-apa!

Setelah membacakan mantra persembahan, ia menunggu sekitar satu jam—waktu yang cukup bagi Jiao Mu Xing Jun untuk membaca surat-surat tersebut. Kemudian, Fang Xianyu mulai mencoba menyalakan dupa yang sudah disiapkan.

Tiga batang dupa menyala dengan gemetar. Percikan api di ujung dupa tampak enggan terbakar, tetapi untungnya tetap menyala. Ini berarti Jiao Mu Xing Jun telah menerima kedua surat tersebut dan memberi balasan "telah dibaca".

Adapun mengapa dupa itu terbakar dengan begitu enggan... mungkin Jiao Mu Xing Jun juga tidak ingin lembur.

Saat Fang Xianyu selesai menyalakan semua dupa, seberkas cahaya emas melintas di atas meja persembahan, dan sehelai sisik hitam berkilau muncul di sana. Sisik itu memancarkan aura kuno yang berat serta tekanan yang samar. Namun, karena Fang Xianyu kini dianggap sebagai orang yang bernaung di bawah Jiao Mu Xing Jun, tekanan itu tidak menakutkan baginya, melainkan terasa akrab.

Fang Xianyu menduga ini adalah sisik milik Jiao Mu Xing Jun sendiri. Melihat kondisi pangkalnya, kemungkinan besar sang dewa mencabutnya begitu saja secara asal...

Bagi tingkat dewa, benda apa pun yang pernah disentuh bisa memiliki keistimewaan, dan sisik seperti ini setara dengan artefak tingkat tinggi. Bahkan setelah kekuatan dewa di dalamnya menghilang, sisik itu tetap menjadi bahan langka untuk menempa senjata atau meracik pil.

Begitu Fang Xianyu menyentuh sisik tersebut, ia secara alami memahami fungsinya dalam benaknya—ternyata ini adalah media untuk memanggil klon Jiao Mu Xing Jun, yang bisa digunakan untuk "memanggil dewa"!